最近，笔者从媒体上了解到，京城收藏家辛冠洁先生写了一部有关陈介祺藏镜的书籍，共3卷，即将由文物出版社出版。该书全面地介绍了清代考古学家陈介祺的藏镜。陈介祺是一位卓越的金石学家，收藏极精，他究竟收藏了多少铜镜此前没有一个准确的说法。辛老在该书中以翔实的文字和图片资料考证了陈氏的藏镜。

    早就听说辛老不仅满肚子学问，而且收藏颇丰，一直想去拜访，这一次总算如愿以偿。

    辛老出身于山东章丘的一个世家，用他自己的话说是“破落地主家庭”。在家庭的熏陶下，他自小酷爱文物。50年代初、中期，在北京的西单、和平门、琉璃厂、虎坊桥和隆福寺一带，到处都有古董铺，东西很多，只要有眼力，往往能买到好东西，当时，辛冠洁等一批酷爱收藏的人常常光顾，人们称他们为古董迷。由于他们经常在一起“发掘古物”，无形中形成了一个“俱乐部”，隔一段时间，便在钓鱼台或故宫进行交流，将自己近期买到的好东西展示给大家，进行评比，号称“斗宝”。

    说起收藏，辛老如数家珍。他的收藏涉猎极广，有书画、碑帖、青铜器、石头、陶瓷、竹、木、牙、漆品，他还收藏烟斗和打火机。他谦虚地说自己重点是“玩”字画，其它方面不精通。他认为，收藏字画的人一般要经过以下几种境界：最初爱好字画的人一般会选择收藏花卉、虫羽、鱼，渐渐地就会对山水画感兴趣，进而又会对人物画钟情不已，起初常常喜欢工笔画、小写意画，渐渐地会更喜欢大写意画。到了一定阶段之后，发现书法更有韵味，其中最能体现书法魅力的是隶书和狂草。最高境界就是收藏碑帖了。收藏碑帖需要收藏者具有奇佳的记忆力，否则根本玩不了碑帖，因为碑帖的情况太复杂了，由于各个年代的风化作用，每个年代会有一些字漫涣不清，你要收藏碑帖，就需记住哪一碑帖在什么年代哪个字是漫涣了的，这样就不会错判年代，更不会被赝品蒙混。人们习惯叫碑帖为黑老虎，可见它会咬人的。

    收藏青铜器也要经历一个漫长的学习过程。青铜器主要分为礼器如鼎和日用器具如匜。一般先“玩”实用性的日用器皿，慢慢地再转向礼器。辛老认为，青铜器比字画、陶瓷更难玩。因为青铜器多为出土文物，而出土文物在我国一般是禁止在市场流通的，人们见到的机会相对较少，而且自隋唐以来，造假之风即已兴起，情况非常复杂，这就要求收藏者具备相当的眼力和修养，否则不要随便去碰它。像陈介祺那样的青铜器藏家现在很少了。因为陈介祺是山东潍县人，是辛老的老乡，而且辛老又在潍县一带工作过，所以一谈起陈介祺，辛老显得特别兴奋。辛老说陈介祺是晚清进士，做过短时间的翰林，很快便辞官归里，专门从事青铜器的研究，据记载，陈介祺所藏青铜重器如钟、鼎等，即有360件。又因辛老不久前刚完成《陈介祺藏镜》，便顺便介绍了陈介祺收藏青铜古镜的情况。陈介祺有个斋名叫“二百镜斋”，顾名思义，陈氏藏镜当在二百面之谱。他的藏镜极精，其中，仅纪年镜这一铜镜中最名贵的镜种即有7面。陈介祺收藏的镜种贯穿西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、金元明十多个时代，而重点在两汉。其中，西汉镜约50多面，东汉镜约80多面，已知的两汉镜镜种几乎无所不包。他的藏镜不仅数量多，而且质量高，不仅有不少纪年镜，而且至少有20面镜为不见任何著录的孤品。辛老自己也收藏青铜器。在他的书房和客厅里便摆有鼎、钟，也有汉镜。

    辛老说，但凡搞收藏的人，一般都会有以下心理：1．一定要买到真品。这不仅是钱财的问题，更重要的是面子问题。以前琉璃厂，每年春节常有人上吊，就是因为年终盘点时，发现有的东西看走了眼，或把假货当真货购进了，或把好货错看成假货而失之交臂，导致无颜立足。2．不仅要买到真的，而且要买到精的。这就更是水平问题了。3．不仅要买到真的、精的，而且花的钱还要少。

    在辛老客厅里，我们还看到了他收藏的许多陶器，有罐、俑、鼎，其中一件大陶罐，竟是距今至少4700年前的马家窑古物。回忆起当年寻求文物的情景，他说为了淘到这些宝贝50年代中，他几乎成天用中午休息时间钻进古董铺里。他的夫人曾戏言：“人家的钱都吃在肚里、穿在身上，我们家的钱都挂在墙上”。当时他家的孩子不仅没有冰刀、泳衣，甚至发烧时，连买梨退烧的钱都没有。由此可见，辛老当年对收藏古董痴迷到何种程度。（完）（刘晓琼《人民日报·市场报》）