明末清初诸城著名文学大师丁耀亢（１５９９—１６６９），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。１５９９年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。１１岁丧父，１８岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即１６１６年）科秀才，２０岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（１６５２年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（１６５４年）任容城教谕，十六年（１６５９年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经文学界专家考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料，真是“晦瞑不显三百载，一朝重光举世惊”。

    丁耀亢故里——相家沟，是丁家的“庄园”，其位于诸城市皇华镇南６公里处的一个美丽的小山村，因丁耀亢厌世，携妾久居于此。村由周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山环抱，山上松柏苍翠，荆草葱茏，枫红柞黄，隐隐烂漫的五颜六色点缀着披绿的群山。整个山域岚气霭霭，瑞气蒙蒙，雄伟壮观。三山呈“品”字形鼎足分布，把安逸的村庄包围在其中，幽雅而肃静。三山中夹一条龙湾溪水，自南北流，绕村东而过，溪上有“野鹤桥”，建于天启三年（１６２３年），它弓身跨溪于村东头，桥单孔石拱，是丁耀亢当年经常走过的道路，桥面溜滑，不知留下了他的多少脚印和悠远的沧桑岁月，桥头现有石碑一座，上书“野鹤桥”。这就是一代鸿儒丁耀亢一生除远游外，一直在这里过着读书、著作和稼穑生活的地方。他在这里写出了《醒世姻缘传》等一大批著作。

    写作之余，他经常到父亲丁惟宁住过的九仙山庄丁家楼子村（现为五莲县叩官镇）与诗友王乘禄等饮酒赋诗，游山玩水，在这里写下了大量的描写五莲山、九仙山的诗文，留存至今。

    在相家沟村东野鹤桥北方的山岗上，建有“东溪书舍”。据记载，此舍建于明天启五年（１６２５年），石墙茅顶，五间，宅院宽敞，是他读书、著作之处，已久圮。今为相家沟小学。院内现存两株银杏树，干粗数抱，枝繁叶茂，高约三十余米，近前观之虽粗皮皱裂，却生机盎然，高耸云天。树枝上挂有无数条红绸布，飘飘摇摇，是否此树已有仙神灵气？丁耀亢诗序中云：“山中银杏树，少年手植，四十有五年，今秋得果二石。予年六十有八。”以此可知两株银杏树是他２３岁时（天启元年——１６２０年）手植，至今已３８４年了。书舍西是牡丹园，园内是丁氏家塾，供丁氏子孙读书。

    在“东溪书舍”东南２百米处山巅的悬崖之上，有阁名曰“卧云阁”，系砖木结构的小楼，民称“东楼”，是他晚年所筑，为其养病、会友、吟哦之处。他有《卧云阁九日落成诗四首》道出了这阁取名的缘由和登阁的好处。今选其一：“草阁初成霜树边，淡烟微雨菊花天。收来红叶千林醉，偷得白云一榻眠。此日登高容泛酒，因时漫兴偶成篇。老人不作悲秋赋，倚枕加餐付岁年。”此阁已久圮，现仅存遗址。东山上有他施舍兴建的道观“不答庵”，佛院“东山寺”，他经常与佛道长老谈经论文。

    在相家沟村委办公室后，是丁耀亢的“煮石草堂”，堂名取自唐人“秋山扫红叶，归来煮白石”。正堂五间，东西厢房各三间，门楼一座，南门称“峪园”，东门称“日涉”，为明崇祯元年（１６２８年）九月建造，《天史》一书就是在这里写成的。草堂已圮多年。

    丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（１６６５年）八月年近六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（１６６９年）冬腊月病逝于家中，享年７１岁。葬于相家沟村西５００米处的黄豆山之阳，人称“老爷林”。傍山的平坦开阔地，墓在中央，距墓约二百米左右各有一条小溪，水从山上流下汇入龙湾溪水，如今在两溪交汇处修小水库一座。传说此墓地是丁耀亢听从一位“海上仙人”指点卜葬于此的，因丁精通“易经”，选择山环水抱的风水宝地，看来是大有讲究的。墓冢坐西北面东南，朝向凤凰山，墓前由旅居加拿大的丁氏后裔敬立的一石碑，上以隶书镌刻“丁公耀亢之墓”六个大字，在艳阳下，显得宁静而肃穆。